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对于堪舆学中“青龙白虎”上下问题的研究，如实需要从传统表面根源、实行考证等多维度进行辩证分析。

以《葬书》原始的语境而言，郭璞提议四象格局时，并未明确截至青龙白虎的统统高度，而是强调四兽需'依从'（《四兽篇》：'青龙迤逦，白虎驯俯，玄武低头，朱雀翔舞'）。所谓'驯俯'即指白虎宜和睦低伏，但这是相对态势态状，非统统高度表率。

明清形法派分化，明代《地舆东说念主子应知》提议：'龙虎贵于相让，青龙宜略昂而多情，白虎宜稍伏而无嗔'，体现的是动态均衡念念想。

清代《地舆五诀》则出现'青龙要高过白虎'的统统化表述，这种简化可动力于贩子风水术的普通化传播需求。

江湖话术矛盾断语的深层逻辑和峦头派的中枢原则。

果真青龙高或低和白虎低或高的矛盾源于漠视'因地制宜'的根底规章。

杨筠松《撼龙经》云：'龙虎上下不雅特性，左昂右伏是常程；若遇右山反坚韧，须求外锁补天工'——指出白虎昂首若得外局关锁反成贵格。

底下举几个实例，西高东低似乎是事实，稀饭抛开事实不谈的东说念主云亦云的江湖话术🉑休矣。

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帝都西面是太行山脉，北面是燕山山脉。

东面是平原，白虎高青龙低更是显着。

而看成有600多年的帝都来说，其堪舆垣局狠恶就无谓说了吧。

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兼职学生帝都的华贸大厦西面是国贸商圈，高楼林立。而华贸的东边，果真莫得什么高楼。华贸商圈的垣局，是西高东低。华贸西侧白虎高——528米，青龙低矮到忽略不计。如若硬套照江湖话术常说的虎高龙低，其材筠应该很不好，然而华贸市集年销售额在帝都排行起码前三是莫得疑问的，我就懒得去查数据了。

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河南巩义康家庄园，西面是邙山，东面是伊洛河、平原，图上就能看出来白虎高青龙低，然而从康氏在此落脚开小店到第十八代康子昭这中间代代出的富豪仕宦不计其数。

堪舆古籍明王君荣《阳宅十书》就🈶对于青龙白虎上下的态状:

凡宅东下西高，隆盛英豪。

此宅左短右边长，正人居之大吉昌。

家内财帛丰盛富，只因次后少儿郎。

右短左长不胜居，生财不旺东说念主口虚。

住宅必定子孙愚，先有田蚕后也无。

西高东下向北阳，适值修工兴盖庄。

后代资财石崇富，满宅眷属牲畜强。

此宅东边有大山，又孤又寡又空泛。

频遭长短多牵连，百事前成后求难。

而更早期的堪舆古籍，如唐代敦煌写本《R帝推五姓阴阳等宅图经》：

“凡地形，东下西高，常出英豪；东高西下，出孤寡。”“凡宅……街西下东高，小口多死。”“白虎登天，青龙入泉，朱雀顾翼，玄武登山，如斯之地，一寸万钱。”（白虎登天，青龙入泉，显着是白虎普遍，青龙低矮）

由此看来在唐代的堪舆表面，亦然以白虎高青龙低为吉，以青龙高白虎低为凶的。

从以上举的实例和古籍不错看出，无论是从大的区域依然到小的民宅住房，白虎高反而好，丁财两旺。

原因为何？小书僮合计关键依然看太顶点和磨叽圈四周峦头的阵势以及结合，再察不悦的旺衰(“不问坐山与来水，但逢暮气王人无取”)以定福祸，并不是张口就来，盂方水方江湖话术口诀。

毛教员说过：莫得打听，就莫得发言权。实行是试验真谛的惟一表率。是以宇宙以青年存中依然要多不雅察，多对比，多追念。

许多不雅点传到当今就酿成了谬论欧美av女星，只须去浊留清才智更好的经受传统堪舆地舆文化。

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