作家：方恩泉女教师

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      向法三合风水

      三合风水是地舆堪舆中一个大的门派，其中包含古法三合、向法三合、新法三合、犯法三合。向法三合是由杨筠松杨公创立的，而新法三合则是赖文俊赖公创建的；古法三合是杨公当年的家具，杨公风水是唐朝的家具，赖公的新法三合则是宋朝的家具，而在杨公之前有丘延翰、郭璞、张良、黄石公等风水祖师，外传《青囊经》为黄石公所作；郭璞文章《葬经》；丘延翰文章《逐吉赋》，好多东说念主皆以为《逐吉赋》是杨公所作，其实不是的，是杨公在写《玉尺经》时将其收录其中，环球不错翻阅一些府上加以阐述。

      三合风水是在杨公时期获取踵事增华，并创立了三合派，而到了几百岁之后又出现一位风水内行，他叫赖文俊，东说念主们称之为赖公，其实赖公亦然三合门派的弟子，不事自后赖公在三合风水的基础上，创建了天星风水，也叫新法三合，独当一面。

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风水论

原文：

地舆知说念，首重龙。龙者，地之气也，水界则聚，乘风则散。然水之用，有福祸两头，而风之害，实为阴宅大忌。故虽为龙真穴地、砂环水抱，而照旧风吹，纵不至为弃地，亦未免残败矣。风有八风，前有凹风，则明堂倾卸，案砂无有，堂气不收，牵动土牛，主贫寒败绝。后有凹风，则臂寒，必是无鬼无靠，穴星不起，主夭寿、子孙稀。左有凹风，必是龙砂胆寒冷凌弃，长房落寞孤寡。右有凹风，必是白虎空白不获，斗室败绝夭一火。两肩有凹风，则胎息生长之方受伤，焉有好地？必主败绝。两足有凹风，则是子孙朝拜纳贡之所地陷，非冲射堂局，即水口斜飞，荡家败产，有势必矣。其风中之最恶者，艮风为甚，以寅宫为箕星，箕好风故也，即龙水生旺，未免风瘫癫狂之病。若再玄窍欠亨，则又败又绝，其害尤甚。

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      在地舆堪舆风水的旨趣中，东说念主们爱重的皆是来龙，即龙脉和入首龙，这个龙即是一种形象汉典，并非确凿龙，即是将山川高下革新，傍边变化的山势态状成龙的面貌，所谓的龙脉，即是山川的灵气；《葬书》云：“葬者，乘不满也。……《经》曰：气乘风则散，界水则止。”预料是龙气际遇水就会凝华，际遇风则就会散去，这是指的平地风水；淌若在平洋之地，则就不可用平地风水来看了，古东说念主云：“风吹水激寿丁长。”这是在讲平洋之地的穴地要受到风吹或水激，材干达到东说念主丁兴旺，福禄寿长的恶果，平地风水则不同，关于平地风水淌若穴地受到风吹，则视为凶地，必须藏风聚气，在平地风水中关于气乘风则散，这个气代表的是生旺之气，是一种无形的阐述；淌若八方罗城某个方针有缺，莫得山岭，关于空白的部位，古东说念主以为就会有风吹到穴场中来，风水中的生旺之气最怕的即是这种凹风吹进来，风吹则散，平地风水最怕的即是八方凹风煞，这是阴宅的大忌。

      地舆之说念，首重于龙，关于这个龙咱们不是看他的阐述，要看它的实质，这个实质即是山的声威，所谓的声威即是不满的标志，不满也可默契为龙气，山体在上前行进的历程中界水则止，气遇水则聚，此时就造成阴阳麇集，龙水交媾，这个交媾点即是咱们要找的太顶点，俗称点穴，在《葬书》当中，这叫 “葬乘不满”，这个不满十分的吉，这是因为水聚的起因，是水的作用将其不满聚在一齐，独一水聚不满材干旺，这才是砂水环抱龙真穴地。

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       风水论的内容主要论说八方凹风煞，在平地风水中十分难得凹风煞，所谓的凹风煞并不是密不通风，而是指洛书中八个方针莫得相应的砂而言，相对应的八卦方针有空白或砂体有弊端豁口等，导致相对福祸祸福的反馈，这即是凹风煞的实质。

        未完待续

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